Eine theologische Antwort an die Kommission zu Gisella Cardia
9. März 2024 - Die folgende Antwort stammt von Peter Bannister, MTh, MPhil - dem Übersetzer von Botschaften für Countdown to the Kingdom
Zum Dekret von Bischof Marco Salvi von der Diözese Civita Castellana bezüglich der angeblichen Ereignisse in Trevignano Romano
Diese Woche erfuhr ich von dem Dekret von Bischof Marco Salvi bezüglich Gisella Cardia und den angeblichen Marienerscheinungen in Trevignano Romano, das mit dem Urteil „constat de non supernaturalitate“ abschließt.
Es sollte natürlich anerkannt werden, dass der Bischof voll und ganz im Recht ist, dieses Dekret zu erlassen, und dass es als eine Angelegenheit der Disziplin von allen Betroffenen innerhalb der Grenzen seiner diözesanen Jurisdiktion und der Unverletzlichkeit des individuellen Gewissens respektiert werden sollte.
Die folgenden Kommentare zum Dekret kommen daher von einem (Laien-)Beobachter außerhalb der Diözese Cività Castellana und aus der Sicht eines theologischen Forschers, der sich auf den Bereich der katholischen Mystik von 1800 bis heute spezialisiert hat. Nachdem ich den Fall von Trevignano Romano kennengelernt habe, habe ich selbst eine beträchtliche Menge an Material zur Prüfung durch die Diözese eingereicht (deren Eingang nie bestätigt wurde), das sich sowohl auf mein detailliertes Studium aller angeblichen Botschaften, die Gisella Cardia seit 2016 erhalten hat, als auch auf einen Besuch in Trevignano Romano im März 2023 stützt. Bei allem gebührenden Respekt vor Bischof Salvi wäre es intellektuell unehrlich von mir, so zu tun, als sei ich überzeugt, dass die Kommission zu einer logisch begründeten Schlussfolgerung gekommen ist.
Was mich bei der Lektüre des Dekrets sehr überrascht hat, ist die Tatsache, dass es sich ausschließlich mit Fragen der Interpretation befasst, sowohl der (widersprüchlichen) Zeugnisse, die die Kommission erhalten hat, als auch der Botschaften. Die in dem Dokument angebotene Interpretation stellt eindeutig die Meinung der Mitglieder der Kommission dar, die zwangsläufig subjektiv ist und sicherlich anders ausfallen würde, wenn andere Theologen an der Bewertung beteiligt gewesen wären. Der in der RAI Porta a Porta gegen die Botschaften erhobene Vorwurf des "Millenarismus" und der Rede vom "Ende der Welt" ist insofern eindeutig anfechtbar, als mehrere angebliche Mystiker das Imprimatur für angebliche Lokutionen mit identischem eschatologischem Inhalt erhalten haben; ob ihre Schriften übernatürlich inspiriert sind oder nicht, ist natürlich umstritten, aber es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass die an der Bewertung beteiligten Bischöfe und Theologen die Eschatologie als nicht im Widerspruch zur Lehre der Kirche stehend beurteilt haben. Der Kern des Problems liegt in der notwendigen Unterscheidung zwischen dem "Ende der Welt" und dem "Ende der Zeiten": In den seriösesten prophetischen Quellen ist immer vom "Ende der Zeiten" die Rede (im Sinne des heiligen Louis de Grignon de Montfort), und die angeblichen Botschaften in Trevignano Romano bilden in dieser Hinsicht keine Ausnahme.
„Deine göttlichen Gebote werden gebrochen, dein Evangelium wird verworfen, Ströme der Ungerechtigkeit überfluten die ganze Erde und reißen auch deine Diener mit sich. Das ganze Land ist verwüstet, Gottlosigkeit regiert, dein Heiligtum ist entweiht und der Greuel der Verwüstung hat sogar das Heiligtum verunreinigt. Gott der Gerechtigkeit, Gott der Rache, willst du denn, dass alles so bleibt, wie es ist? Wird alles so enden wie Sodom und Gomorrah? Wirst du dein Schweigen niemals brechen? Wirst du all dies für immer dulden? Ist es nicht wahr, dass dein Wille auf Erden wie im Himmel geschehen muss? Ist es nicht wahr, dass dein Reich kommen muss? Hast du nicht einigen Seelen, die dir lieb sind, eine Vision von der zukünftigen Erneuerung der Kirche gegeben? -St. Louis de Montfort, Gebet für die Missionare, Nr. 5“
Was in dem Dekret gänzlich fehlt, ist eine Analyse der objektiven Elemente des Falles, wie z.B. die Behauptungen über wundersame Heilungen, dokumentierte Sonnenphänomene am Erscheinungsort und vor allem die angebliche Stigmatisierung von Gisella Cardia (ich habe persönlich den Austritt von parfümiertem Öl aus ihren Händen am 24. März 2023 in Anwesenheit von Zeugen beobachtet und gefilmt), die in ihrer Passionserfahrung am Karfreitag gipfelte, die von Dutzenden von Menschen bezeugt und von einem medizinischen Team untersucht wurde. In diesem Zusammenhang gibt es auch den schriftlichen Bericht der Neurologin und Chirurgin Dr. Rosanna Chifari Negri über die Wunden von Gisella Cardia und ihr Zeugnis über wissenschaftlich unerklärliche Phänomene im Zusammenhang mit dem angeblichen Passionserlebnis am Karfreitag. All dies wird in dem Dekret, das über die Arbeit der Kommission berichtet, überraschenderweise mit keinem Wort erwähnt, was insofern verwunderlich ist, als die Bewertung objektiv vorhandener Phänomene im Rahmen einer unparteiischen Untersuchung wohl ein größeres Gewicht hat als subjektive Meinungen zur Textauslegung und Entscheidungen zwischen widersprüchlichen Zeugenaussagen.
In Bezug auf die Marienstatue, aus der Blut geflossen sein soll, heißt es in dem Dokument, dass die italienischen Justizbehörden nicht bereit waren, die Analysen der Flüssigkeit aus der Marienstatue aus dem Jahr 2016 zu übermitteln, und damit zugaben, dass die Kommission keine Analyse durchführen konnte. Da dies der Fall ist, ist es schwer zu verstehen, wie irgendwelche Schlussfolgerungen, ob positiv oder negativ, gezogen werden können oder wie eine übernatürliche Erklärung logischerweise ausgeschlossen werden kann, zumal es mehrere angebliche Tränenausbrüche sowohl bei der fraglichen Statue (auch vor einem Fernsehteam im Mai 2023) als auch bei anderen in Anwesenheit von Gisella Cardia in anderen Teilen Italiens gegeben hat. Viele andere Elemente bleiben unerklärt, wie die hämographischen Bilder auf Gisella Cardias Haut und ihre bemerkenswerte Ähnlichkeit mit denen, die im Fall von Natuzza Evola beobachtet wurden, das unerklärliche Vorhandensein von Blut auf dem Bild der Göttlichen Barmherzigkeit Jesu in Gisellas Haus in Trevignano Romano oder die Inschriften in alten Sprachen, die an den Wänden gefunden wurden und die ich ebenfalls am 24. März 2023 beobachtet und gefilmt habe.
Alle diese Phänomene haben Vorläufer in der katholischen mystischen Tradition und scheinen auf den ersten Blick zur Kategorie der "göttlichen Grammatik" zu gehören, die Gott benutzt, um unsere Aufmerksamkeit auf die Botschaften der betreffenden Seher zu lenken. Solche Phänomene natürlichen Ursachen zuzuschreiben, ist offenkundig absurd: Die einzigen Möglichkeiten sind vorsätzlicher Betrug oder nicht-menschlicher Ursprung. Da das Dekret keine Beweise für einen Betrug vorlegt und auch nicht behauptet, dass diese Phänomene teuflischen Ursprungs sind, kann man nur zu dem Schluss kommen, dass sie nicht gründlich untersucht worden sind. In Anbetracht der Tatsache, dass die Analyse dieser objektiv existierenden Phänomene bei der Untersuchung keine Rolle gespielt zu haben scheint, ist es schwer nachvollziehbar, wie man zu einem constat de non supernaturalitate (im Gegensatz zu dem üblichen offenen Urteil non constat de supernaturalitate) gelangt ist.
Obwohl ich natürlich die Arbeit der Kommission und die Autorität von Bischof Salvi in der Diözese Civita Castellana respektiere, kann ich, da ich den Fall aus erster Hand kenne, leider nicht umhin (kommen), die Untersuchung als äußerst unvollständig zu betrachten. Ich hoffe daher sehr, dass trotz des vorliegenden Urteils in Zukunft weitere Untersuchungen im Interesse der theologischen Forschung und einer umfassenderen Erkenntnis der Wahrheit durchgeführt werden.
-Peter Bannister, 9. März 2024